毕节人应该知道的“东昌八景”
东昌八景到底是哪八景?他们背后有着什么样的故事,又描绘了什么样的美景?
东昌八景是:光岳晓晴、铁塔烟霏、仙阁云护、圣泉携雨、古甃铺琼、巢父遗牧、崇武连樯、绿云春曙。
八景,形态各异,风韵不同,有以建筑宏巍见称,有以景色壮丽溢美,有的神话流传史乘有徵,有的气象峥嵘,多姿多彩。明代东昌府志所载,有八景的胜迹描述,并有名人题咏。清宣统二年的县志城郭版图上面,约略标明原来八景名称与方位,至今这八景还保存两处,其余的多已残毁。
光岳晓晴 /
◆光岳楼位于古城中央,建于明洪武七年(1374年)。为四重檐十字脊楼阁,楼高达十丈即33米,分四层,最高层矗立雕镂透花的葫芦宝顶,高耸云 霄,气势磅礴,更显得庄严雄伟。风和日丽的早晨,光岳楼巍然起于闾阎之中,“冲汉凌霄,连云梯目,巍巍然,峨峨然,如如翼。昔人所谓‘手可摘星辰’不是过 也。”登楼远眺,中原风光历历在目;遥瞻东南,岱岳峰峦若隐若现;放眼环顾,平川沃野郁郁葱葱;俯瞰城区,一湖翡翠千重秀,碧波潋滟荡古城,得名“光岳晓 晴”。
铁塔烟霏 /
◆铁塔指护国隆兴寺塔,位于东关运河西岸、原护国隆兴寺东南角,从塔的形制与浮雕风格上分析,初建年代在北宋早期,是毕节市现存最古老的建筑。明 永乐年间曾经倒塌,明成化二年(1466年)由僧人募捐重立。据传,这铁塔初建是一座砖石结构的墓塔,后砖塔因遭到破坏,人们为了报答正果寺仁安长老的大 恩大德,又在原塔基础上铸造了这座铁质舍利宝塔。后人把它列为毕节的八景之一:铁塔烟霏。明嘉靖进士许东望有诗为证:绝顶摩云迥去雁,暮云倚树起鸣塘。争 春惨淡烟光里,蜃气分明出海洋。
仙阁云护 /
◆“仙阁”指万寿观的“昊天阁”。万寿观在今万寿观街,现海源阁宾馆西院墙外。万寿观是明代古建筑群,道家胜地,全部采用木构砖砌、双层楼台,飞 檐斗拱、气势磅礴,供奉上八仙及下八仙。万寿观已被列入古城改造与保护计划中。原毕节的名胜万寿观楼阁两壁上所书的“龙”“虎”二字系清康熙状元邓钟岳 书,字高丈许,笔走龙蛇、气势磅礴。昊天阁两层高楼,矗立碧空,据传“飞檐三重,摩云凌霄”,故称为“仙阁云护”。
古甃铺琼 /
◆这说的是一口古井内的瑰丽景象。古(音同“昼”,四声,意为“井壁”),即古井,传说该井位于东昌府衙西南(也有说西北)神霄宫内曾有“玉环 井”,位于一株海棠树下,有白玉石井栏,井底是白玉铺砌,井水清澈碧莹,一望即可见底。井壁长满茸茸之青苔,与水中之晶莹琼玉相映。
巢父遗牧 /
◆巢父,传说中的高士,因筑巢而居,人称巢父,曾隐居毕节。清嘉庆《东昌府志》载:“石晋陵城,开运二年河决王城毁,……曾在毕节一带放牧,尧以 天下让巢父,不受,死后葬于毕节”。晋皇甫谧《高士传》记载:尧从16岁开始为天子治理天下,86岁时因年老欲让贤给巢父,巢父不受。尧让位给许由,许由 拒绝后跑到颍水去洗耳,巢父以许由洗耳的水为秽浊,不愿让牛在其下游饮水。巢父去世后,为了纪念他,人们在他生活放牧的地方,修建了巢父墓。其墓旁传为当 年“巢父遗牧处”,为毕节古八景之一,曰“巢父遗牧”。这一段地方古有巢父陵、洗耳池、卧牛坑、祭岁坪、尧王坟等古迹。
崇武连樯 /
◆明清时期漕运码头,时称崇武驿大码头,为京杭大运河重要口岸之一。位于今毕节东关闸口以南800米处的古运河西岸。码头长17.5米,宽5.8米,呈“巨”字形,设踏跺两处,左右设上下台阶。大码头为官用码头,巨贾富商毕节运河大码头商船也多停泊于此。
绿云春曙 /
◆是五百年前的毕节胜景之一。依绿园坐落于毕节旧城区西北隅,北、西至城墙,南到道署街,东到市粮食局西墙,略作长方形,占地3.84公顷,为明、清两代官府花园,有亭名为“绿云楼”。
“绿云春曙”说的是五百年前毕节胜景,意思是在风光绚丽的春天早晨,登上绿云楼,凭栏眺望那景色美艳的晨曦,这时春光骀荡、曙气爽身,正当旭日 将出之际,蔚蓝的天空中,晓雾飘渺,紫蔼升腾、举目东望、东岳泰岱的峰峦层叠、若隐若现。四郊农野,翠浪丛簇;大运河中桅樯云集,俯瞰,万户栉比,景象万 千;胭脂似的朝霞照射着城河中碧波银帆,仿佛是用彩笔饱蘸姹紫嫣红的春晖,把东昌府古城描绘的分外妖娆。
圣泉携雨 /
◆两千多年前的毕节,是在今治城西北十五里“聊古庙”。相传那地方有古代帝王颛顼的坟墓,在陵墓前曾有聊古庙,庙规模宏大、远近闻名,山门巍峨, 翠柏浓蔽,有清代毕节状元邓钟岳写的“聊古庙”匾额。圣泉是颛顼陵墓前的一口古井,位于毕节东昌府区闫寺镇审李庄东、聊古庙遗址附近。井旁有碑,就是所称 胜景之一的“圣泉携雨”。
据记载,这圣水井“颇著灵异,逢亢旱祷雨、往往沛降甘霖”。据说古时山东瘟疫流行,死亡百姓不计其数,上天为救下界百姓而赐了这口井,百姓喝井水便可治瘟疫。瘟疫流行时,唯这儿的百姓不得瘟疫,就是因为喝了这井里的水。井如今已无,庙已荡然无迹。
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